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青州黑山紅絲硯是久負盛名的歷史名硯,為歷代書畫家所推崇。早在1700年多年前西晉張華所撰的《博物志》上就記載:“天下名硯四十有一,以青州黑山紅絲石為第一”。唐代大書法家柳公權《論硯》中道:“蓄硯以青州黑山紅絲石為第一,絳州次之,后重端歙臨洮”。宋代狀元蘇易簡《硯譜》指出“天下名硯四十余品,以青州黑山紅絲石為第一,端州斧山石為第二,歙州龍尾石為第三,甘肅洮河石為第四。”宋代唐彥猷《硯錄》載:“紅絲石華縟密致,皆極其妍,既加鐫鑿,其聲清悅。其質之華澤,殊非耳目之所聞見,以墨試之,其異于他石者有三:漬水有液出,手拭如膏一也;常有膏潤浮泛,墨色相凝如漆二也;匣中有如雨露三也;自得此石,端歙諸硯皆置于衍中不復視矣。”清乾隆皇帝曾為紅絲石“鸚鵡硯”題詩云:“鴻漸不羨用為儀,石亦能言制亦奇,疑是禰衡成賦后,鏤肝吐出一絲絲。” 黑山紅絲石有三個明顯特征,一是石質奇佳。質感細膩,潤如凝脂;二是石色赤黃,內蘊紅絲或黃絲紋理,色彩凝重,不浮不艷;三是“見水生津”。紅絲硯在使用前,須先“以水引石”即硯面濕水,石見水后,紋彩煥發,通體生津,有手拭如膏,發墨如油,墨儲經久難涸的效果。 黑山紅絲硯石材稀少,礦脈較薄,又混藏于他石之中,開采難度很大。到南宋后期,因材源日漸枯竭,從此走向衰落,以后遂湮沒于世,幾乎不為人知。元代以后偶有制作,多用宋代遺留舊石琢制,且為數甚少。因而,傳世或出土的古代紅絲硯十分罕見。 |