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| 對陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生重要推動 |
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| 關(guān)鍵字：陶瓷刀 dbzz陶瓷刀整個(gè)科技發(fā)展、新材料的出現(xiàn)引起陶瓷藝術(shù)的變化。現(xiàn)代陶瓷，淄博陶瓷在新材料的運(yùn)用上呈現(xiàn)復(fù)雜的狀態(tài)。一方面，是對傳統(tǒng)原料的利用，并且對工藝更加精益求精，另一方面逐步出現(xiàn)一種打破常規(guī)的、走向新的“結(jié)合”的特點(diǎn)，陶瓷原料與其他材料如金屬、塑料等高科技新材料“聯(lián)姻”，在相當(dāng)程度上改變了傳統(tǒng)的陶土、色釉為原料的單一局面，這使得陶瓷造型有了更大的可塑性，陶瓷器形因而更加千姿百態(tài)。www.zibociqi.net陶瓷刀比如，用貝殼為主要原料研制成功的“貝瓷”，就獲得了以往瓷器不具備的質(zhì)感和色澤。在陶瓷品類上，黑陶、無釉陶、均釉陶和彩釉陶等等，或者使古老的技藝煥發(fā)出新的光彩，或者在繼承中創(chuàng)新，取得了長足的進(jìn)步。在器表釉色方面，現(xiàn)代瓷器繼承創(chuàng)新的成果也令人欣喜，顏色釉瓷、色釉彩瓷、堆釉瓷以及青花釉里紅、青花斗彩、釉下五彩、古彩、新彩、墨彩、結(jié)合彩等等，爭相斗艷，體現(xiàn)出現(xiàn)代陶瓷的新局面。陶瓷刀我崇尚自然、靜穆、飄逸、‘超然物外’的精神品格陶瓷刀，因此，禪宗的境界是我作品追尋的核心。”基于這種意識，他在陶瓷雕塑中揚(yáng)棄陶瓷雕塑的敘事性、世俗性，而追求“寫意”的效果，其對人物(如廣成子)的塑造，追求一種符合雕塑對象的主體精神和博大內(nèi)涵。類似這位作者的意識，在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作中逐漸成為一種自覺的共識，已經(jīng)并且繼續(xù)對陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生重要推動。值得指出的是，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)作者對于傳統(tǒng)的繼承，并不僅僅停留在工藝技巧的層面，而重新深人理解傳統(tǒng)精神，特別是一些具有現(xiàn)代意識的作者，他們更注重在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中對于中國傳統(tǒng)文化的重新領(lǐng)會和自然融入，換句話說，是在對傳統(tǒng)進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上的揚(yáng)棄創(chuàng)新。陶瓷刀比如有位陶藝作者，在談到他對近現(xiàn)代中國陶瓷雕塑的看法和自己重新進(jìn)行陶瓷雕塑創(chuàng)作的追求時(shí)認(rèn)為，中國雕塑本來有輝煌的歷史和特點(diǎn)，但是由于歷代民間工匠口手相傳的課徒方式和理論的匾乏，加上歷史的陳因，使得陶瓷雕塑逐漸衰微。www.zibociqi.net |
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